h11112222 的个人博客

          婆婆从一月二日开始挂盐水， 到今天已经十七天了，还好婆婆的病一天比一天好起来了。

        一月十六日阿姨回家了。这三天晚上婆婆都是一人睡觉，虽然早上是一塌糊涂，但是还算可以。真是要谢谢耶稣，是他用大能的手托住了婆婆，使他刚强起来。

      婆婆这几天还在挂盐水，今天四支推针不用了，所以今天上午十点多就回来了。婆婆这几天还算乖得，愿上帝祝福她，带领她平平安安度过新春佳节。

作詞：迈尔斯         作曲：德穆思，

迈尔斯的簡介：
迈尔斯出生於美国新泽西州，毕业於宾夕法尼亚州大学制药专业，曾任药剂师多年。1898年，他弃医从文，在一家出版公司任編辑和经理。
1912年3月的一天，他坐在安放了攝影設備和風琴的暗室裏，順手拿起聖經，翻開他素來愛讀的約翰福音第20章，閱讀耶穌和抹大拉的馬利亞，那段令人心馳神往的交談。他覺得自己彷彿身臨其境，說：「馬利亞跪在主面前喊著『拉波尼』時，乃是她一生發生重大變化的時刻。我成了這件事默默無聲的見證人。在這個異象的感動之下，我揮筆疾書，寫下了〈在園中〉一詩，並於當晚配上曲調。一經發表，從未改動。」詩中寫的是「七日的第一日清早」，馬利亞前往那個花園，探望埋著耶穌的墳墓，怎料墳墓是空的，耶穌已經復活了。耶穌向她顯現，她卻誤把祂當成看墓人。主叫喚她的名字，囑咐她去傳播那美好的佳音：「你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父；見我的上帝，也是你們的上帝。」（約20：17）這首詩歌更表達了信徒與主之間，那種親密無間的情感與交流。
邁爾斯以每一節及副歌各1美元，共4美元的價格，把〈在園中〉的版權賣給了他所服務的公司。他寫這首詩時44歲，到他78歲去世時的30多年時間裏，這首詩的印行在300萬次以上，錄音達100萬次，使公司贏利累累。
這次意外的成功，使他認識到上帝要他發揮這方面的才能，以詩歌來為主做見證。於是他把聖詩創作和編輯作為自己畢生的事業，他亦是著名的佈道會聖樂指揮。

愿耶和华赐福给你；

愿耶和华永远保护你；

愿耶和华的脸光照你；

愿耶和华赐你平安。

 沃而福德作词（1845年）　布雷德伯里作曲（1859年）

    “应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”（腓4:6）

    这是一首我国信徒早已熟悉的祷告圣诗，长期以来不知作者为谁，现经考证，最初是一位来到美国的英国牧师萨蒙（T.Salmon）投寄到《纽约观察员》杂志，于1845年9月份发表。萨蒙牧师声称这首诗原是他在英国的同事，盲人牧师沃而福德所作。后来有人发现诗中所说的祷告与沃而福德所著的《祷告模式》一书所提出的如出一辙，乃确定这首诗的作者是沃而福德的遗著。

    沃而福德是英国公理会的牧师，虽然双目失明，仍历任多个会堂的牧师。他毕业于霍姆敦学院，最后因著书成名，又回母校任古典文学教授。除上述《祷告模式》外，还著有《自传》一书。

    这首诗的曲调是福音圣诗作曲家布雷德伯里所谱，调名《甜蜜时刻（SWEET HOUR）》。自从编入他的《金链》（纽约，1861年出版）一书之后，几乎所有的赞美诗集，均选用这首诗，深受全球信徒所喜爱。

    主耶稣经常独自退到旷野等安静之处祷告，即使在受苦前，仍屈膝在父上帝面前恳切祈祷，至终顺服父旨，走上十字架的道路，为普世罪人流血舍身。我们应当效主圣范，敞开心扉，常常祷告。正如这首《祷告良辰》所说：“引我到父施恩宝座，将我心愿向父说明”，以至于“努力前奔，奔到主前，虔诚侍立。”“卸去肩头重担，敬候再逢祷告良辰。”

1、在为主工作时应有“热心”；

2、在病人面前应有“精心”；

3、在祷告上应有“恒心”；

4、在领受恩典之时应有“感恩的心”；

5、在受挫折时应有“仰望的心”；

6、在治死肉体的恶行上应下一番“苦心”；

7、在走基薄雾浓云愁永昼督徒道路上应有“盼望的心”；

8、在生活中应有“喜乐的心”；

9、在思想意念上应有“清洁的心”；

10、在凡事上要 “以基薄雾浓云愁永昼督耶稣的心为心”。

瓦茨作词，亨德尔作曲，梅森改编

　　《普世欢腾》是英国近代圣乐之父瓦茨所写的一首遐迩闻名的圣诞诗歌。

　　瓦茨以他丰富多彩的圣诗创作，一扫当时英国教会的消沉气氛，振奋信徒群众的崇拜精神。他冲出原有的局限，更加全面深刻地领会圣经的内涵，写出了庄严雄伟的新歌，为基薄雾浓云愁永昼督教圣诗开辟了一条康庄大道。《普世欢腾》是他的代表作；他以新约的语言，仿写旧约的诗篇。他根据诗篇第98篇1、3、6等节写成第一节、第二节，然后加上一段基薄雾浓云愁永昼督教的福音信息“化诅为恩，无远弗届，到处主泽流长。”以后又回到诗篇第98篇第9节。“因为祂来，要审判遍地。祂要按公义审判世界，按公正审判万民。”　　这首诗充分表达了救主以真理和恩惠统治世界的思想，原来的题目是《弥赛亚的来临及其国度》。

　　曲调名为《安提阿（ANTIOCH）》，是根据清唱剧《弥赛亚》第17曲《荣耀归主》合唱改编的。在这首合唱曲中，亨德尔所谱写天使的歌声，成了《普世欢腾》的第一句旋律，而“诸天万物歌唱”一句，则是描述“地上平安人蒙恩”，梅森根据这首合唱曲主题，编写成一首新的圣诞欢歌。

    考珀作词，梅森根据美国早期民歌改编。

    “那日必给大卫家和耶路撒冷的居民开一个泉源，洗除罪恶与污秽”（《撒迦利亚书》第13章第1节）。

    “今有一处流血之泉，从耶稣身发源；

    罪人只用在此一洗，能去全身罪愆。”

    这首《 流血之泉》，曾感动无数罪人认识救主宝血洗除罪污的功效。原诗共有七段。是他迁居奥尔尼，住在福音派牧师牛顿家里写成的。

    英国文学家兼医生古德（John　Mason Good）也非常喜爱《流血之泉》，经常背诵，临终时还要女儿为他吟唱这首诗。

    这首诗采用了一首美国西部民歌的旋律，经梅森配上和声并加上副歌，使它更赋有诗意，以致深深打动人心。

         婆婆前天因为白天闹了一天，所以婆婆晚上睡得还好。昨天上午婆婆的两个女儿来了，婆婆也是笑嘻嘻的。下午阿姨拉婆婆去外面玩，拿了一元钱买了两个浑蛋，给婆婆吃了一个，阿姨自己吃了一个。本来是高高兴兴的事。但是婆婆不知道怎么回事，说他有三元钱没有了，就骂阿姨：“你弄不灵清，你这个疯婆儿，弄不灵清的疯婆儿，疯婆儿，”她在轮椅上坐着都不安静，闹着哭着骂着，声音还很响呢。阿姨费了很大的力气才把她搞回来，回到家阿姨哭了，哭得很伤心。但是婆婆好像没发生事情一样（不懂呀）。哎！功课呀！功课！我能怎么样呢？不能骂婆婆也不能怪婆婆，她已经和婴儿一样了。只好安慰安慰阿姨啰！

       阿姨在我家已经五年了，因为常常陪婆婆去教会，所以到我家的第二年就受洗，相信耶稣了。我们真的跟姐妹一样，互相关心，彼此相爱。常常一起做功课。

1. 上帝不会问你开的是哪种车，他会问你搭载的人中，有多少是没有交通工具的．

2. 上帝不会问你的房子有多大，他会问你邀请过多少人来到你家里．

3. 上帝不会问你衣柜里曾经有过多少件衣服，他会问你捐过多少衣服给那些需要的人。

4. 上帝不会问你收入有多丰厚，他会问你是否为不义之财．

5. 上帝不会问你的职位，他会问你是否有充分发挥自己的才能．

6. 上帝不会问你有多少朋友，他会问你是多少人的朋友．

7. 上帝不会问你住在哪个社区，他会问你是如何对待你的左邻右舍的．

8. 上帝不会问你的皮肤的颜色，他会问你的人格特质．          

9. 上帝不会问你怎么会花那么长时间在寻找救赎，他会慈祥地将你引领到天家，而不是把你推向地狱之门．

10.上帝不需要问你会将这个信息传给多少人，祂早已知道你的决定．

七、代祷
　　代祷的意思是介於两者之间，也就是为其他人扮演祭司的角色，奉主耶稣基薄雾浓云愁永昼督的名，为别人向神祈求。因为在默想的过程当中，神已经告诉我们要为什么事祷告了。接著，我们就可以大胆的把这些需要放在神的面前。神常常会感动我们特别为某些人祷告，神常常藉著这个方法，来完成祂的工作。当然，我们没有办法为所有的人祷告，有时候我们可以简而化之的祷告说：「主啊！我为全世界的人祷告。」但很多时候我们可以为特定的人祷告。如为XXX姐妹、XXX弟兄祷告，甚至弟兄或姐妹遇到的难处，经历的事情都可以在祷告中对主说。　在代祷的同时，我们也可以为我们自己的需要祷告。只要清楚神要我们为什么事祷告，如何祷告，我们就可以为这些事情代祷。
　　
　　八、完全交托
　　最後就是要完全的交托，也就是说，主啊！我把这所有的情形都交在你的手
中。祷告是从神开始的，因为这本是神的旨意。神一定会完成他的旨意。

        但是藉著祷告，我们可以和神同工。